时间:2023-09-05 23:26:43来源:
白马非马的意思是:
白马指的是白色的马,其内涵是一种动物加上颜色,而马的内涵只是一种动物,两者的内涵不同,因此不能够将两者等同,所以白马非马。
白马非马的经典论述将马、白马、白这三种概念将以区分,用内涵之间的不相等来替换实义上的不相等,从而借语义上谬误来实现其论述。
《白马论》公孙龙骑马进城。
守城士兵说:
“王法规定,马过城门应当纳税。
”
公孙龙说:
“马过城门应当纳税,但我骑的是白马,白马非马,不应当纳税。
”
士兵说:
“白马当然是马,你应当纳税。
”
公孙龙反问道:
“如果白马是马,那么,黑马也是马了?”
守城士兵说:
“那是当然。
”
公孙龙继续说道:
“按照你的逻辑,白马是马,黑马也是马,那么,白马和黑马就没有差别了。
因此,白马非马。
”
守城士兵被公孙龙说得不知如何应对,连连点头,但是不为所动,说:
“你说得很有道理,请你为马匹付钱吧。
”
最终,公孙龙为了进城,只得为马纳税。
公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对,这个典故也和对牛弹琴类似。
其实,白马非马是个哲学问题。
哲学追求事物的真实,面对“白马非马”的论述,首先要明白其本意,不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。
这里“白马”就是白色的马,一种有特定属性的动物。
“马”就是马这种动物,是范围限定到“种”的层次。
理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”,这里的“非”即“不是”,而“是”的含义是有多重的,其中有“属于”“等同”等意思,也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。
而“白马”的概念是属于“马”,但不等价于“马”。
从心理学角度讲,“白马”的称谓在普遍认知里暗示出它与“马”的联系,而“非马”的判断则违背逻辑惯性,从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。
而且词语本身读来耳目一新,易记顺口,而且还有哲学韵味,能一定程度上显示运用者有思考的倾向,所以就成为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来,实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。
“白马非马”的辩论给人的感觉大概就是“虽然听不懂但是感觉好厉害的样子”,你明明觉得不对,但又好像辩不倒他。
这其实只是因为古代汉语表达的模糊性:
既可以表达包含不包含,也可以表达等于不等于。
而白马非马的整套辩题,就一直在包含和等于的来回切换中搞乱了人的思维,再加之现在我们对于文言文的生疏被绕了进去。
但问题是,公孙龙没有用逻辑推演的同一概念同一外延的套路来,而是用等于不等于来怼你的包含不包含,所以结果就是鸡同鸭讲,鸡鸭都觉得占理了。
这和庄子的“子非鱼”差不多是一个套路。
白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》。
白马非马论是辩证法中矛盾的特殊性和普遍性的关系,不能因为特性而忽略共性,白马即是特殊性,马是普遍性,说白马不是马,显然是忽略了矛盾的普遍性。
“白马非马”是春秋时期名家的著名论述,是一个著名的哲学命题。
白马非马的意思是:
白马指的是白色的马,其内涵是一种动物加上颜色,而马的内涵只是一种动物,两者的内涵不同,因此不能够将两者等同,所以白马非马。
“白马非马”是一句谚语,意思是外表看似是某样东西,但实际上却不是。
比如表面上看到的是白色的马,但它实际上不是马。
这句话用来比喻在审视事物时,不能仅凭外表就作出判断,而要从内在本质上去考察、深入了解,才能得出正确的结论。
白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》。
春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许多有趣的诡论,其中最为有名的要算是白马非马论了。
相传的故事大概是这样的,有一天公孙龙子骑著一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。
於是公孙龙子就开始他的论证–白马非马,最后它说服了守城官,於是就骑著他的(不是马的)白马进城去了。