列子中的九方皋相马原文（九方皋相马和认人不认货中都有哪两个人物）

列子中的九方皋相马原文？

九方皋相马原文及译文

原文

秦穆公谓伯乐曰：

“子之年长矣，子姓有可以求马者乎?”伯乐对曰：

“良马可形容筋骨相也。

天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。

请见之。

”

穆公见之，使行求马，三月而反报曰：

“已得之矣，在沙丘。

”穆公曰：

“何马也?”对曰：

“牝而黄。

”使人往取之，牡而驪。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：

“败矣，子所使求马者!色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰：

“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外;见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。

若皋之相者，乃有贵乎马者也。

”

马至，果天下之马也。

译文

秦国国君穆公对伯乐说：

“您的年龄大了，你的家族有能相马的人吗?”伯乐回答说：

“良马可以从它的形体相貌筋骨看出来。

天下最好的马，若隐若现，似有似无，要相那种无法看见其扬起的尘埃和足迹的马，在下的后辈都是下等的才能啊，(他们)可以告诉你哪是良马，没能力告诉你哪是天下最好的马。

在我曾经一起挑担捡柴的人之中，有一个叫九方皋的，这个人在相马方面不比我差。

您召见他吧。

”

穆公召见了他，让他出去找马，三个月后他回来说：

“已经找到了，在沙丘(那个地方)。

”穆公说：

“什么样的马?”回答说：

“黄色的母马。

”(穆公)派人去取那匹马，是黑色的公马。

穆公很不高兴，召见伯乐并对他说：

“扫兴，您推荐的相马的人!连颜色公母都分不清，还能知道什么马啊?”伯乐喟然叹息道：

“已经到了如此的境界啊!这就是千万个我也无法比的啊。

像九方皋他所看见的，是内在素质啊，发现它的精髓而不管其它，关注它的内在而忘记了它的外表;关注他该关注的，不去注意不该注意的，看见应该看的方面，(所以)疏忽了他不在意的(方面)。

像九方皋这样的相马人，比再好的马还要宝贵啊。

”

马到了后，果然是天下最好的马。

九方皋相马和认人不认货中都有哪两个人物？

九方皋相马和认人不识货这两个故事，其中的人物是叫秦穆公和伯乐，秦穆公是一个老百姓，而伯乐是一个民间高手

九方皋相马的哲学原理？

《九方皋相马》出自《列子·说符》，《列子》又名《冲虚经》是道家重要典籍。

列子指列御寇，神话传说中他能御风而行，列子是战国前期思想家，是继老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为。

九方皋相马的哲学原理:看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。

所以在面对问题时，我们应该抓住重点，明晰目的，透过问题的表象去寻找真正的本质所在，才能正确的看待问题，解决问题。

九方皋故事原型？

秦穆公对伯乐说：

“您的年纪老啦，您的子孙中有没有可以派去访求良马的人呢？”

伯乐回答：

“良马可以凭形体外貌和筋骨来鉴别，但天下稀有的骏马，其神气却在若有若无、似明似灭之间。

像这样的马，奔驰起来足不沾尘土，车不留轮迹，极为迅速。

我的子孙都是下等人才，可以教他们识别良马。

但无法教他们识别天下稀有的骏马。

有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友，名叫九方皋(gao)，他相马的本领不在我之下。

请让我引他来见您。

”

穆公召见了九方皋，派他外出找马。

过了三个月他回来报告说：

“已经得到一匹好马啦，在沙丘那边。

”

穆公问：

“是什么样的马？”

他回答：

“是一匹黄色的母马。

”穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。

穆公很不高兴，把伯乐召来，封他说：

“坏事啦！你介绍的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”

伯乐大声叹了一口气，说：

“竟到了这种地步了啊！这正是他比我高明不止千万倍的地方呵！像九方皋所看到的是马的内在神机，观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象，洞察它的实质而忘记它的外表；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只注意他所应注意的内容，而忽略他所不必注意的形式。

像九方皋这样的相马，有比鉴别马还要宝贵得多的意义。

”

后来马送到了，果然是一匹天下少有的骏马。